സംവാദം: സത്യത്തിലേക്കും ഉപവിയിലേക്കുമുള്ള പാത: സി​​​​ബി​​​​സി​​​​ഐ

ബം​​​​ഗ​​​​ളൂ​​​​രു​​​​വി​​​​ൽ ന​​​​ട​​​​ന്ന ഭാ​​​​ര​​​​ത ക​​​​ത്തോ​​​​ലി​​​​ക്കാ മെ​​​​ത്രാ​​​​ൻ സ​​​​മി​​​​തി (സി​​​​ബി​​​​സി​​​​ഐ)​​​​യു​​​​ടെ ദ്വൈവാ​​​​ർ​​​​ഷി​​​​ക സ​​​​മ്മേ​​​​ള​​​​നം പു​​​​റ​​​​പ്പെ​​​​ടു​​​​വി​​​​ച്ച പ്ര​​​​സ്താ​​​​വ​​​​ന)
ഭാ​​​​ര​​​​ത ക​​​​ത്തോ​​​​ലി​​​​ക്കാ മെ​​​​ത്രാ​​​​ൻ സ​​​​മി​​​​തി​​​​യി​​​​ലെ അം​​​​ഗ​​​​ങ്ങ​​​​ളാ​​​​യ ഞ​​​​ങ്ങ​​​​ൾ 192 പേ​​​​ർ ബം​​​​ഗ​​​​ളൂ​​​​രു​​​​വി​​​​ലെ സെ​​​​ന്‍റ് ജോ​​​​ൺ​​​​സ് നാ​​​​ഷ​​​​ണ​​​​ൽ അ​​​​ക്കാ​​​​ഡ​​​​മി ഓ​​​​ഫ് ഹെ​​​​ൽ​​​​ത്ത് സ​​​​യ​​​​ൻ​​​​സ​​​​സി​​​​ൽ ഫെ​​​​ബ്രു​​​​വ​​​​രി 13 മു​​​​ത​​​​ൽ 19 വ​​​​രെ 34-ാമ​​​​തു പ്ലീ​​​​ന​​​​റി അ​​​​സം​​​​ബ്ലി​​​​ക്കാ​​​​യി സ​​​​മ്മേ​​​​ളി​​​​ച്ചു. യേ​​​​ശു​​ക്രി​​​​സ്തു​​​​വി​​​​നോ​​​​ടു​​​​ള്ള വി​​​​ശ്വ​​​​സ്ത​​​​ത​​​​യി​​​​ലും ന​​​​മ്മു​​​​ടെ പ്രി​​​​യ​​​​പ്പെ​​​​ട്ട മാ​​​​തൃ​​​​ഭൂ​​​​മി​​​​യോ​​​​ടു​​​​ള്ള വി​​​​ട്ടു​​​​വീ​​​​ഴ്ച​​​​യി​​​​ല്ലാ​​​​ത്ത കൂറോ​​​​ടുംകൂ​​​​ടി എ​​​​ന്നും പ്ര​​​​സ​​​​ക്ത​​​​മാ​​​​യ ‘സം​​​​വാ​​​​ദം: സ​​​​ത്യ​​​​ത്തി​​​​ലേ​​​​ക്കും ഉ​​​​പ​​​​വി​​​​യി​​​​ലേ​​​​ക്കു​​​​മു​​​​ള്ള പാ​​​​ത’ എ​​​​ന്ന വി​​​​ഷ​​​​യം ധ്യാ​​​​നി​​​​ക്കു​​​​ക​​​​യും മ​​​​ന​​​​നം ചെ​​​​യ്യു​​​​ക​​​​യും ച​​​​ർ​​​​ച്ച ചെ​​​​യ്യു​​​​ക​​​​യും ചെ​​​​യ്തു. ശു​​​​ശ്രൂ​​​​ഷി​​​​ക്ക​​​​പ്പെ​​​​ടാ​​​​ന​​​​ല്ല, ശു​​​​ശ്രൂ​​​​ഷി​​​​ക്കാ​​​​ൻ (മ​​​​ർ​​​​ക്കോ​​​​സ് 10:48) വ​​​​ന്ന ക്രി​​​​സ്തു​​​​വി​​​​ന്‍റെ മാ​​​​തൃ​​​​ക​​​​യി​​​​ൽ ന​​​​മ്മു​​​​ടെ ജ​​​​ന​​​​ത്തി​​​​ന്‍റെ ശു​​​​ശ്രൂ​​​​ഷാ നേ​​​​താ​​​​ക്ക​​​​ളാ​​​​കാ​​​​നു​​​​ള്ള ചൈ​​​​ത​​​​ന്യം പു​​​​തു​​​​ക്കാ​​​​നും ശ്ലൈ​​​​ഹി​​​​ക ശു​​​​ശ്രൂ​​​​ഷ​​​​യു​​​​ടെ ഗു​​​​ണ​​​​നി​​​​ല​​​​വാ​​​​രം ആ​​​​ത്മാ​​​​ർ​​​​ഥ​​​​മാ​​​​യി വി​​​​ല​​​​യി​​​​രു​​​​ത്താ​​​​നും ഞ​​​​ങ്ങ​​​​ൾ ശ്ര​​​​മി​​​​ച്ചു.
യേ​​​​ശു​​​​ക്രി​​​​സ്തു​​​​വി​​​​ൽ വി​​​​ശ്വ​​​​സി​​​​ക്കു​​​​ന്ന സ​​​​മൂ​​​​ഹ​​​​മാ​​​​യ സ​​​​ഭ​​​​യു​​​​ടെ ഹൃ​​​​ദ​​​​യ​​​​ത്തി​​​​ൽ ത​​​​ന്നെ ഉ​​​​ൾ​​​​ച്ചേ​​​​ർ​​​​ന്നി​​​​രി​​​​ക്കു​​​​ന്ന​​​​താ​​​​ണു സ​​​​ർ​​​​വാ​​ശ്ലേ​​​​ഷി​​​​യാ​​​​യ സം​​​​വാ​​​​ദം. ക്രി​​​​സ്തീ​​​​യ വി​​​​ശ്വാ​​​​സ​​​​ത്തി​​​​ന്‍റെ അ​​​​ന്ത​​​​ഃസ​​​​ത്ത​​​​യോ​​​​ടു ചേ​​​​ർ​​​​ന്ന​​​​താ​​​​ണു സം​​​​വാ​​​​ദം. സ​​​​ഭ​​​​യു​​​​ടെ ച​​​​രി​​​​ത്ര​​​​ത്തി​​​​ലു​​​​ട​​​​നീ​​​​ളം വി​​​​വി​​​​ധ​​​​ ത​​​​ല​​​​ങ്ങ​​​​ളി​​​​ൽ സം​​​​വാ​​​​ദത്തി​​​​നു സ​​​​ഭ ആ​​​​ത്മാ​​​​ർ​​​​ഥ​​​​മാ​​​​യ പ​​​​രി​​​​ശ്ര​​​​മ​​​​ങ്ങ​​​​ൾ ന​​​​ട​​​​ത്തി​​​​യി​​​​ട്ടു​​​​ണ്ട്. പൗ​​​​ര​​​​സ​​​​മൂ​​​​ഹ​​​​ത്തി​​​​ലും രാ​​​​ഷ്‌​​ട്ര​​ഗാ​​​​ത്ര​​​​ത്തി​​​​ലും ജീ​​​​വി​​​​ക്കു​​​​ന്ന മ​​​​നു​​​​ഷ്യ​​​​രു​​​​ടെ കൂ​​​​ട്ടാ​​​​യ്മ​​​​യാ​​​​യ സ​​​​ഭ ഇ​​​​ന്ത്യ​​​​യു​​​​ടെ വി​​​​ശ്വ​​​​സ്ത പൗ​​​​ര​​രാ​​​​യി​​​​രി​​​​ക്കാ​​​​ൻ എ​​​​ല്ലാ​​​​വ​​​​രെ​​​​യും നി​​​​ര​​​​ന്ത​​​​രം പ്രോ​​​​ത്സാ​​​​ഹി​​​​പ്പി​​​​ക്കു​​​​ക​​​​യും ചെ​​​​യ്യു​​​​ന്നു. വി​​​​ദ്യാ​​​​ഭ്യാ​​​​സം, ആ​​​​രോ​​​​ഗ്യ സേ​​​​വ​​​​നം, സാ​​​​മൂ​​​​ഹ്യ​​​​ പ​​​​രി​​​​വ​​​​ർ​​​​ത്ത​​​​നം തു​​​​ട​​​​ങ്ങി​​​​യ മേ​​​​ഖ​​​​ല​​​​ക​​​​ളി​​​​ൽ സ​​​​ഭ​​​​യു​​​​ടെ ഗ​​​​ണ്യ​​​​മാ​​​​യ സം​​​​ഭാ​​​​വ​​​​ന​​​​ക​​​​ളെ ഇ​​​​ന്ത്യ​​​​ൻ ജ​​​​ന​​​​ത എ​​​​ന്നും തു​​​​റ​​​​ന്ന് അം​​​​ഗീ​​​​ക​​​​രി​​​​ച്ചി​​​​ട്ടു​​​​ള്ള​​​​താ​​​​ണ്.
ഇ​​​​ന്ത്യ: നാ​​​​നാ​​​​ത്വ​​​​ത്തി​​​​ലെ ഏ​​​​ക​​​​ത്വം
ഇ​​​​ന്ത്യ​​​​ൻ സ​​​​മൂ​​​​ഹ​​​​ത്തി​​​​ന്‍റെ മു​​​​ഖ​​​​മു​​​​ദ്ര​​​​യാ​​​​ണ് ഇ​​​​വി​​​​ട​​​​ത്തെ ബ​​​​ഹു​​​​സ്വ​​​​ര​​​​ത. ച​​​​രി​​​​ത്രാ​​​​തീ​​​​ത​​​​കാ​​​​ലം മു​​​​ത​​​​ലേ, ശ​​​​ക്ത​​​​മാ​​​​യ ഇ​​​​ന്ത്യ​​​​ൻ സ്വ​​​​ത്വ​​​​ത്തോ​​​​ടുകൂ​​​​ടി​​​​യ വി​​​​വി​​​​ധ മ​​​​ത​​​​ങ്ങ​​​​ളു​​​​ടെ​​​​യും സം​​​​സ്കാ​​​​ര​​​​ങ്ങ​​​​ളു​​​​ടെ​​​​യും ഭാ​​​​ഷ​​​​ക​​​​ളു​​​​ടെ​​​​യും കൂ​​​​ട്ടാ​​​​യ്മ​​​​യാ​​​​യി​​​​രു​​​​ന്നു ഇ​​​​ന്ത്യ. ന​​​​മ്മെ വി​​​​ഭ​​​​ജി​​​​ക്കു​​​​ന്ന​​​​വ​​​​യേ​​​​ക്കാ​​​​ൾ ശ​​​​ക്ത​​​​വും ആ​​​​ഴ​​​​ത്തി​​​​ലു​​​​ള്ള​​​​തു​​​​മാ​​​​യി​​​​രു​​​​ന്നു ന​​​​മ്മെ ഒ​​​​ന്നി​​​​പ്പി​​​​ക്കു​​​​ന്ന ഘ​​​​ട​​​​ക​​​​ങ്ങ​​​​ൾ. അ​​​​തി​​​​ന്‍റെ ആ​​​​മു​​​​ഖ​​​​ത്തി​​​​ൽ ഉ​​​​ദ്ദ​​​​ർ​​​​ശ​​​​നം ചെ​​​​യ്യു​​​​ന്ന​​​​തു​​​​പോ​​​​ലെ പൗ​​​​ര​​​​ന്മാ​​​​ർ​​​​ക്കെ​​​​ല്ലാം നീ​​​​തി​​​​യും സ്വാ​​​​ത​​​​ന്ത്ര്യ​​​​വും സ​​​​മ​​​​ത്വ​​​​വും സാ​​​​ഹോ​​​​ദ​​​​ര്യ​​​​വും ല​​​​ഭ്യ​​​​മാ​​​​ക്കാ​​​​ൻ ശ്ര​​​​മി​​​​ക്കു​​​​ന്ന പ​​​​ര​​​​മാ​​​​ധി​​​​കാ​​​​ര സ്ഥി​​​​തി​​​​സ​​​​മ​​​​ത്വ, മ​​​​തേ​​​​ത​​​​ര, ജ​​​​നാ​​​​ധി​​​​പ​​​​ത്യ റി​​​​പ്പ​​​​ബ്ലി​​​​ക്കി​​​​ന്‍റെ ഭ​​​​ര​​​​ണ​​​​ഘ​​​​ട​​​​ന​​​​യി​​​​ൽ നാ​​​​മെ​​​​ല്ലാം അ​​​​ഭി​​​​മാ​​​​നി​​​​ക്കു​​​​ന്നു. നീ​​​​തി എ​​​​ന്ന​​​​തു സാ​​​​മൂ​​​​ഹ്യ​​​​വും സാ​​​​ന്പ​​​​ത്തി​​​​ക​​​​വും രാ​​​​ഷ്‌​​​​ട്രീ​​​​യ​​​​വു​​​​മാ​​​​യി വി​​​​വ​​​​ക്ഷി​​​​ക്ക​​​​പ്പെ​​​​ട്ടി​​​​രി​​​​ക്കു​​​​ന്നു. സ്വാ​​​​ത​​​​ന്ത്ര്യം എ​​​​ന്ന​​​​തു ചി​​​​ന്ത​​​​യി​​​​ലും അ​​​​ഭി​​​​പ്രാ​​​​യ​​​​പ്ര​​​​ക​​​​ട​​​​ന​​​​ത്തി​​​​ലും ബോധ്യങ്ങളിലും മ​​​​ത​​​​വി​​​​ശ്വാ​​​​സ​​​​ത്തി​​​​ലും ആ​​​​രാ​​​​ധ​​​​ന​​​​യി​​​​ലു​​​​മു​​​​ള്ള സ്വാ​​​​ത​​​​ന്ത്ര്യ​​​​മാ​​​​യി വി​​​​ശ​​​​ദീ​​​​ക​​​​രി​​​​ച്ചി​​​​രി​​​​ക്കു​​​​ന്നു; സ​​​​മ​​​​ത്വ​​​​മെ​​​​ന്ന​​​​ത് പ​​​​ദ​​​​വി​​​​യി​​​​ലും അ​​​​വ​​​​സ​​​​ര​​​​ങ്ങ​​​​ളി​​​​ലു​​​​മു​​​​ള്ള സ​​​​മ​​​​ത്വ​​​​മാ​​​​യി മ​​​​ന​​​​സി​​​​ലാ​​​​ക്കി​​​​യി​​​​രി​​​​ക്കു​​​​ന്നു. വ്യ​​​​ക്തി​​​​ക​​​​ളു​​​​ടെ സാ​​​​ഹോ​​​​ദ​​​​ര്യ​​​​വും അ​​​​ന്ത​​​​സും രാ​​​​ജ്യ​​​​ത്തി​​​​ന്‍റെ ഐ​​​​ക്യ​​​​വും അ​​​​ഖ​​​​ണ്ഡ​​​​ത​​​​യും പ​​​​രി​​​​പോ​​​​ഷി​​​​പ്പി​​​​ക്കു​​​​ന്ന ഇ​​​​ന്ത്യ​​​​ൻ സ്വ​​​​ത്വ​​​​ത്തി​​​​ന്‍റെ ചൈ​​​​ത​​​​ന്യം ഈ ​​​​ഭ​​​​ര​​​​ണ​​​​ഘ​​​​ട​​​​നാ മൂ​​​​ല്യ​​​​ങ്ങ​​​​ളി​​​​ലാ​​​​ണു കു​​​​ടി​​​​കൊ​​​​ള്ളു​​​​ന്ന​​​​ത്. ഭ​​​​ര​​​​ണ​​​​ഘ​​​​ട​​​​ന​​​​യി​​​​ലെ ഈ ​​​​ഉ​​​​ദാ​​​​ത്ത​​​​മാ​​​​യ മാ​​​​ന​​​​വ​​​​ദ​​​​ർ​​​​ശ​​​​ന​​​​ത്തി​​​​ന്‍റെ അ​​​​ടി​​​​ത്ത​​​​റ ഇ​​​​ള​​​​ക്കാ​​​​നു​​​​ള്ള ഏ​​​​തു ശ്ര​​​​മ​​​​ങ്ങ​​​​ൾ​​​​ക്കു​​​​മെ​​​​തി​​​​രേ എ​​​​ല്ലാ പൗ​​​​ര​​​​ന്മാ​​​​രും നി​​​​താ​​​​ന്ത​​​​ജാ​​​​ഗ്ര​​​​ത പു​​​​ല​​​​ർ​​​​ത്തേ​​​​ണ്ട​​​​തു​​​​ണ്ട്. എ​​​​ങ്കി​​​​ലേ ന​​​​മ്മു​​​​ടെ രാ​​​​ജ്യം എ​​​​ന്നും ഐ​​​​ക്യ​​​​ത്തി​​​​ൽ നി​​​​ല​​​​കൊ​​​​ള്ളൂ.
ബൈ​​​​ബി​​​​ളി​​​​ലെ അ​​​​ടി​​​​ത്ത​​​​റ
ജ​​​​ന​​​​ങ്ങ​​​​ൾ​​​​ക്കും സം​​​​സ്കാ​​​​ര​​​​ങ്ങ​​​​ൾ​​​​ക്കു​​​​മി​​​​ട​​​​യി​​​​ൽ സം​​​​വാ​​​​ദ​​​​ത്തി​​​​ന്‍റെ ആ​​​​വ​​​​ശ്യ​​​​ക​​​​ത ന​​​​മു​​​​ക്കു മ​​​​ന​​​​സി​​​​ലാ​​​​ക്കി​​​​ത്ത​​​​രു​​​​ന്ന നി​​​​ര​​​​വ​​​​ധി ചി​​​​ന്താ​​​​സ​​​​ര​​​​ണി​​​​കൾ ബൈ​​​​ബി​​​​ൾ ഭാ​​​​ഗ​​​​ങ്ങ​​​​ളി​​​​ൽ ഉ​​​​ണ്ട്. മ​​​​റ്റു മ​​​​ത​​​​ങ്ങ​​​​ളു​​​​മാ​​​​യു​​​​ള്ള സം​​​​വാ​​​​ദം ബൈ​​​​ബി​​​​ളി​​​​ലൂ​​​​ടെ​​​​യു​​​​ള്ള ദൈ​​​​വി​​​​ക വെ​​​​ളി​​​​പ്പെ​​​​ടു​​​​ത്ത​​​​ലി​​​​ന്‍റെ അ​​​​നി​​​​വാ​​​​ര്യ ഭാ​​​​ഗ​​​​മാ​​​​ണ്. ത്രി​​​​ത്വ​​​​മാ​​​​യി – എ​​​​ല്ലാ​​​​റ്റി​​​​ന്‍റെ​​​​യും സ്ര​​​​ഷ്‌​​​​ടാ​​​​വാ​​​​യ ദൈ​​​​വം, പ്ര​​​​പ​​​​ഞ്ചം മു​​​​ഴു​​​​വ​​​​നും നി​​​​റ​​​​ഞ്ഞി​​​​രി​​​​ക്കു​​​​ന്ന ദൈ​​​​വാ​​​​ത്മാ​​​​വ്, എ​​​​ല്ലാ മ​​​​നു​​​​ഷ്യ​​​​രു​​​​ടെ​​​​യും ര​​​​ക്ഷ​​​​ക​​​​നാ​​​​യ യേ​​​​ശു -​​ ദൈ​​​​വ​​​​ത്തെ വി​​​​ശ്വ​​​​സി​​​​ക്കു​​​​ന്ന​​​​തി​​​​ൽ രൂ​​ഢ​​​​മൂ​​​​ല​​​​മാ​​​​ണു സം​​​​വാ​​​​ദ​​​​ത്തി​​​​ന്‍റെ ഭി​​​​ന്ന​​​​വ​​​​ശ​​​​ങ്ങ​​​​ൾ.
സു​​​​വി​​​​ശേ​​​​ഷ​​​​ങ്ങ​​​​ളി​​​​ൽ യേ​​​​ശു​​​​വും ജ​​​​ന​​​​ങ്ങ​​​​ളു​​​​മാ​​​​യു​​​​ള്ള ഇ​​​​ട​​​​പെ​​​​ട​​​​ലു​​​​ക​​​​ൾ, ദൈ​​​​വ​​​​മാ​​​​ണ് എ​​​​ല്ലാ​​​​വ​​​​രു​​​​ടെ​​​​യും പി​​​​താ​​​​വ് എ​​​​ന്നു വെ​​​​ളി​​​​പ്പെ​​​​ടു​​​​ത്തു​​​​ന്ന​​​​താ​​​​ണ്. വം​​​​ശം, ലിം​​​​ഗം, നി​​​​റം, വ​​​​ർ​​​​ഗം, ഭാ​​​​ഷ, വി​​​​ശ്വാ​​​​സം തു​​​​ട​​​​ങ്ങി​​​​യ വ്യ​​​​ത്യാ​​​​സ​​​​ങ്ങ​​​​ളൊ​​​​ന്നും പ​​​​രി​​​​ഗ​​​​ണി​​​​ക്കാ​​​​തെ ദൈ​​​​വ​​​​ത്തി​​​​ന്‍റെ സ്നേ​​​​ഹം എ​​​​ല്ലാ​​​​വ​​​​രെ​​​​യും ഉ​​​​ൾ​​​​ക്കൊ​​​​ള്ളു​​​​ന്ന ദൈ​​​​വ​​​​രാ​​​​ജ്യ​​​​മാ​​​​ണു യേ​​​​ശു പ്ര​​​​സം​​​​ഗി​​​​ച്ച​​​​ത്. നീ​​​​തി, സ​​​​മ​​​​ത്വം, സ്നേ​​​​ഹം, ക്ഷ​​​​മ, സ​​​​മാ​​​​ധാ​​​​നം എ​​​​ന്നി​​​​വ നി​​​​റ​​​​ഞ്ഞ ഒ​​​​രു സ​​​​മൂ​​​​ഹം കെ​​​​ട്ടി​​​​പ്പ​​​​ടു​​​​ക്കാ​​​​നാ​​​​ണു യേ​​​​ശു​​​​വി​​​​ന്‍റെ സ​​​​ദ്വാ​​​​ർ​​​​ത്ത മ​​​​നു​​​​ഷ്യ​​​​നെ ആ​​​​ഹ്വാ​​​​നം ചെ​​​​യ്യു​​​​ന്ന​​​​ത്. ന​​​​മ്മ​​​​ൾ ക​​​​ർ​​​​ത്താ​​​​വി​​​​നോ​​​​ടു തു​​​​റ​​​​വി​​​​യു​​​​ള്ള​​​​വ​​​​രാ​​​​കു​​​​ക​​​​യും അ​​​​വി​​​​ട​​​​ത്തെ വാ​​​​ക്കു​​​​ക​​​​ളോ​​​​ടും ചെ​​​​യ്തി​​​​ക​​​​ളോ​​​​ടും പ്ര​​​​തി​​​​ബ​​​​ദ്ധ​​​​രാ​​​​വു​​​​ക​​​​യും സ​​​​ത്യ​​​​ത്തി​​​​ലേ​​​​ക്കും ഉ​​​​പവി​​​​യി​​​​ലേ​​​​ക്കു​​​​മു​​​​ള്ള വ​​​​ഴി തു​​​​റ​​​​ക്കു​​​​ന്ന അ​​​​വി​​​​ട​​​​ത്തെ മ​​​​ര​​​​ണ​​​​ത്തി​​​​ന്‍റെ​​​​യും ഉ​​​​ത്ഥാ​​​​ന​​​​ത്തി​​​​ന്‍റെ​​​​യും ര​​​​ഹ​​​​സ്യ​​​​ത്തി​​​​ൽ ജീ​​​​വി​​​​ക്കു​​​​ക​​​​യും ചെ​​​​യ്യു​​​​ന്പോ​​​​ഴാ​​​​ണു സം​​​​വാ​​​​ദം ആ​​​​രം​​​​ഭി​​​​ക്കു​​​​ന്ന​​​​തും വ​​​​ള​​​​രു​​​​ന്ന​​​​തും.
ഉ​​​​ദാ​​​​ഹ​​​​ര​​​​ണ​​​​മാ​​​​യി, സ​​​​മ​​​​രി​​​​യാ​​​​ക്കാ​​​​രി സ്ത്രീ​​​​യു​​​​മാ​​​​യു​​​​ള്ള സം​​​​ഭാ​​​​ഷ​​​​ണ​​​​ത്തി​​​​ലാ​​​​ണു സ​​​​ത്യ​​​​ത്തി​​​​ലും ആ​​​​ത്മാ​​​​വി​​​​ലും ദൈ​​​​വ​​​​ത്തോ​​​​ടു ബ​​​​ന്ധ​​​​പ്പെ​​​​ടു​​​​ന്ന​​​​തി​​​​ന്‍റെ യ​​​​ഥാ​​​​ർ​​​​ഥ മാ​​​​ന​​​​ങ്ങ​​​​ൾ വെ​​​​ളി​​​​പ്പെ​​​​ടു​​​​ത്തു​​​​ന്ന​​​​ത്. ജീ​​​​വ​​​​നെ​​​​പ്പ​​​​റ്റി​​​​യു​​​​ള്ള സം​​​​വാ​​​​ദ​​​​ത്തി​​​​ൽ തു​​​​ട​​​​ങ്ങി ക​​​​ർ​​​​മ​​​​ത്തെ​​​​പ്പ​​​​റ്റി​​​​യു​​​​ള്ള സം​​​​വാ​​​​ദ​​​​ത്തി​​​​ലൂ​​​​ടെ മ​​​​താ​​​​നു​​​​ഭ​​​​വം പ​​​​ങ്കു​​​​വ​​​​യ്ക്കു​​​​ന്ന​​​​തി​​​​നെ​​​​പ്പ​​​​റ്റി​​​​യു​​​​ള്ള സം​​​​വാ​​​​ദ​​​​ത്തി​​​​ലേ​​​​ക്ക് എ​​​​ത്തു​​​​ന്നു. അ​​​​തി​​​​ലൂ​​​​ടെ സ​​​​ത്യ​​​​ത്തി​​​​നു സാ​​​​ക്ഷ്യം വ​​​​ഹി​​​​ക്കു​​​​ന്ന​​​​തി​​​​ലേ​​​​ക്കു സം​​​​വാ​​​​ദം ന​​​​യി​​​​ക്കു​​​​ന്നു.
സ​​​​ഭാപ്ര​​​​ബോ​​​​ധ​​​​ന​​​​ങ്ങ​​​​ൾ
പ​​​​ര​​​​സ്പ​​​​ര​​​​വും മ​​​​റ്റു​​​​ള്ള​​​​വ​​​​രു​​​​ടെ​​​​യും മ​​​​ത​​​​പാ​​​​ര​​​​ന്പ​​​​ര്യ​​​​ത്തെ ആ​​​​ദ​​​​രി​​​​ക്കു​​​​ന്ന​​​​തി​​​​നു സ​​​​ഭ വി​​​​ശ്വാ​​​​സി​​​​ക​​​​ളെ പ്രോ​​​​ത്സാ​​​​ഹി​​​​പ്പി​​​​ക്കു​​​​ന്നു. അ​​​​തു​​​​വ​​​​ഴി സ​​​​മാ​​​​ധാ​​​​ന​​​​വും സൗ​​​​ഹാ​​​​ർ​​​​ദ​​​​വും വ​​​​ള​​​​ർ​​​​ത്തു​​​​ന്ന​​​​തി​​​​ൽ സ​​​​ഹ​​​​ക​​​​രി​​​​ക്കാ​​​​നും പൊ​​​​തു​​​​ന​​​​ന്മ​​​​യ്ക്കാ​​​​യി പ്ര​​​​വ​​​​ർ​​​​ത്തി​​​​ക്കാ​​​​നും സ​​​​ഭ പ്രോ​​​​ത്സാ​​​​ഹ​​​​നം ന​​​​ൽ​​​​കു​​​​ന്നു. സ​​​​മൂ​​​​ഹ​​​​ത്തി​​​​ൽ സ​​​​മാ​​​​ധാ​​​​നം സ്ഥാ​​​​പി​​​​ക്കാ​​​​നാ​​​​യി സ​​​​ന്മ​​​​ന​​​​സു​​​​ള്ള എ​​​​ല്ലാ​​​​വ​​​​രെ​​​​യും ഫ്രാ​​​​ൻ​​​​സി​​​​സ് മാ​​​​ർ​​​​പാ​​​​പ്പ ആ​​​​ഹ്വാ​​​​നം ചെ​​​​യ്യു​​​​ന്നു. “ദൈ​​​​വ​​​​ത്തി​​​​ൽ വി​​​​ശ്വ​​​​സി​​​​ക്കു​​​​ന്ന എ​​​​ല്ലാ​​​​വ​​​​രെ​​​​യും ഐ​​​​ക്യ​​​​പ്പെ​​​​ടു​​​​ന്ന​​​​തി​​​​നും ഒ​​​​ന്നി​​​​ച്ചു പ്ര​​​​വ​​​​ർ​​​​ത്തി​​​​ക്കു​​​​ന്ന​​​​തി​​​​നും, അ​​​​തു​​​​വ​​​​ഴി എ​​​​ല്ലാ മ​​​​നു​​​​ഷ്യ​​​​രെ​​​​യും സ​​​​ഹോ​​​​ദ​​​​രീസ​​​​ഹോ​​​​ദ​​​​ര​​​​ന്മാ​​​​രാ​​​​ക്കു​​​​ന്ന മ​​​​ഹ​​​​ത്താ​​​​യ ദൈ​​​​വ​​​​കൃ​​​​പ​​​​യെ​​​​പ്പ​​​​റ്റി​​​​യു​​​​ള്ള അ​​​​വ​​​​ബോ​​​​ധ​​​​ത്തി​​​​ലൂ​​​​ടെ പ​​​​ര​​​​സ്പ​​​​ര ബ​​​​ഹു​​​​മാ​​​​ന​​​​ത്തി​​​​ന്‍റെ ഒ​​​​രു സം​​​​സ്കാ​​​​ര​​​​ത്തി​​​​ലേ​​​​ക്കു ഭാ​​​​വി​​ത​​​​ല​​​​മു​​​​റ​​​​യെ ന​​​​യി​​​​ക്കാ​​​​നു​​​​ള്ള മാ​​​​ർ​​​​ഗ​​​​രേ​​​​ഖ​​​​യാ​​​​യി മാ​​​​റാ​​​​നും, സൃ​​​​ഷ്‌​​​​ട​​​​വ​​​​സ്തു​​​​ക്ക​​​​ളെ​​​​ല്ലാ​​​​റ്റി​​​​നെ​​​​യും പ്ര​​​​പ​​​​ഞ്ച​​​​ത്തെ​​​​യും പ​​​​രി​​​​ര​​​​ക്ഷി​​​​ച്ചു​​​​കൊ​​​​ണ്ട് മാ​​​​ന​​​​വസാ​​​​ഹോ​​​​ദ​​​​ര്യം പ്ര​​​​ക​​​​ട​​​​മാ​​​​ക്കു​​​​ന്ന​​​​തി​​​​ന് എ​​​​ല്ലാ​​​​വ​​​​രെ​​​​യും, വി​​​​ശി​​​​ഷ്യ ഏ​​​​റ്റ​​​​വും ദ​​​​രി​​​​ദ്ര​​​​രാ​​​​യ​​​​വ​​​​രെ​​​​യും സ​​​​ഹാ​​​​യം ഏ​​​​റ്റ​​​​വും ആ​​​​വ​​​​ശ്യ​​​​മാ​​​​യ​​​​വ​​​​രെ​​​​യും സം​​​​ര​​​​ക്ഷി​​​​ക്കു​​​​ന്ന​​​​തി​​​​നും ക്ഷ​​​​ണി​​​​ക്കു​​​​ന്നു.” (മാ​​​​ന​​​​വ​​​​സാ​​​​ഹോ​​​​ദ​​​​ര്യ​​​​ത്തെ​​​​പ്പ​​​​റ്റി​​​​യു​​​​ള്ള രേ​​​​ഖ, അ​​​​ബു​​​​ദാ​​​​ബി​​​​യി​​​​ൽ​​​​വ​​​​ച്ച് 2019 ഫെ​​​​ബ്രു​​​​വ​​​​രി നാ​​​​ലി​​​​ന് ഒ​​​​പ്പു​​​​വ​​​​ച്ച​​​​ത്)
സ​​​​ഭ​​​​യു​​​​ടെ വി​​​​ളി​​​​യി​​​​ൽ ത​​​​ന്നെ​​​​യാ​​​​ണു സം​​​​വാ​​​​ദ​​​​ത്തി​​​​ന്‍റെ വേ​​​​ര്. സം​​​​വാ​​​​ദ​​​​ത്തോ​​​​ടു തു​​​​റ​​​​വി​​​​യു​​​​ള്ള​​​​വ​​​​രാ​​​​കു​​​​ക എ​​​​ന്നാ​​​​ൽ സ്വ​​​​ന്തം മ​​​​ത​​​​പാ​​​​ര​​​​ന്പ​​​​ര്യ​​​​ത്തി​​​​ൽ അ​​​​ടി​​​​യു​​​​റ​​​​ച്ചു നി​​​​ൽ​​​​ക്കു​​​​ക​​​​യാ​​​​ണ്. വി​​​​ശ്വാ​​​​സി​​​​ക​​​​ൾ സം​​​​വാ​​​​ദ​​​​ത്തി​​​​ലൂ​​​​ടെ​​​​യാ​​​​ണ് പ​​​​ര​​​​സ്പ​​​​രം ജീ​​​​വി​​​​ത​​​​ത്തി​​​​ന്‍റെ ആ​​​​ഴം മ​​​​ന​​​​സി​​​​ലാ​​​​ക്കു​​​​ക.
സം​​​​സ്കാ​​​​ര​​​​ങ്ങ​​​​ളോ​​​​ടും മ​​​​ത​​​​ങ്ങ​​​​ളോ​​​​ടു​​​​മു​​​​ള്ള സം​​​​വാ​​​​ദം
ഇ​​​​ന്ത്യ​​​​യി​​​​ലു​​​​ള്ള എ​​​​ല്ലാ സ​​​​മു​​​​ദാ​​​​യ​​​​ങ്ങ​​​​ൾ​​​​ക്കും അ​​​​വ​​​​രു​​​​ടേ​​​​താ​​​​യ സാം​​​​സ്കാ​​​​രി​​​​കത്തനി​​​​മ സ​​​​മൃ​​​​ദ്ധ​​​​മാ​​​​യി ഉ​​​​ണ്ട്. അ​​​​വ എ​​​​ന്തു വി​​​​ല​​​​കൊ​​​​ടു​​​​ത്തും ബ​​​​ഹു​​​​മാ​​​​നി​​​​ക്ക​​​​പ്പെ​​​​ടേ​​​​ണ്ട​​​​താ​​​​ണ്. ഏ​​​​കീ​​​​ഭാ​​​​വം കൊ​​​​ണ്ടു​​​​വ​​​​രാ​​​​നും ഏ​​​​ക സാം​​​​സ്കാ​​​​രി​​​​ക മാ​​​​തൃ​​​​ക അ​​​​ടി​​​​ച്ചേ​​​​ല്പി​​​​ക്കാ​​​​നു​​​​മു​​​​ള്ള ശ്ര​​​​മ​​​​ങ്ങ​​​​ൾ ന​​​​മ്മു​​​​ടെ രാ​​​​ജ്യ​​​​ത്തി​​​​ന്‍റെ സാം​​​​സ്കാ​​​​രി​​​​ക പൈ​​​​തൃ​​​​ക​​​​ത്തി​​​​നു ഗു​​​​രു​​​​ത​​​​ര ഭീ​​​​ഷ​​​​ണി​​​​യാ​​​​ണു​​​​യ​​​​ർ​​​​ത്തു​​​​ന്ന​​​​ത്‍. മ​​​​നു​​​​ഷ്യ​​​​വ്യ​​​​ക്തി​​​​യു​​​​ടെ പ്ര​​​​ഥ​​​​മ​​​​സ്ഥാ​​​​നം അം​​​​ഗീ​​​​ക​​​​രി​​​​ക്കാ​​​​തെ, സം​​​​സ്കാ​​​​ര​​​​ത്തെ​​​​പ്പ​​​​റ്റി പ്ര​​​​സ​​​​ക്ത​​​​മാ​​​​യ സം​​​​വാ​​​​ദം സാ​​​​ധി​​​​ക്കി​​​​ല്ലെ​​​​ന്നാ​​​​ണു ന​​​​മ്മു​​​​ടെ ഭ​​​​ര​​​​ണ​​​​ഘ​​​​ട​​​​ന​​​​ത​​​​ന്നെ ഉ​​​​ദ്ദ​​​​ർ​​​​ശി​​​​ക്കു​​​​ന്ന​​​​ത്. ഏ​​​​തു സം​​​​സ്കാ​​​​ര​​​​ത്തി​​​​ലും മ​​​​ത​​​​ത്തി​​​​ലും​​​​ പെ​​​​ട്ട​​​​വ​​​​രെ​​​​യും മ​​​​ത​​​​വി​​​​ശ്വാ​​​​സ​​​​മി​​​​ല്ലാ​​​​ത്ത​​​​വ​​​​രെ​​​​യും പ​​​​ര​​​​സ്പ​​​​ര ബ​​​​ഹു​​​​മാ​​​​ന​​​​ത്തോ​​​​ടെ ആ​​​​ദ​​​​രി​​​​ക്കു​​​​ന്പോ​​​​ഴാ​​​​ണ് മാ​​​​ന​​​​വ​​​​സാ​​​​ഹോ​​​​ദ​​​​ര്യ​​​​ത്തി​​​​ലേ​​​​ക്ക് എ​​​​ത്തി​​​​ച്ചേ​​​​രു​​​​ക.
ഒ​​​​രു സം​​​​സ്കാ​​​​ര​​​​വും മ​​​​ത​​​​വും മ​​​​റ്റു​​​​ള്ള​​​​വ​​​​യു​​​​ടെ​​മേ​​​​ൽ​​ വാ​​​​ഴ്ച ന​​​​ട​​​​ത്തി​​​​ക്കൂ​​​​ടാ. ഒ​​​​രു അ​​​​ധീ​​​​ശ സം​​​​സ്കാ​​​​രം ഏ​​​​തെ​​​​ങ്കി​​​​ലും സം​​​​സ്കാ​​​​ര​​​​ങ്ങ​​​​ളെ കീ​​​​ഴ്പ്പെ​​​​ടു​​​​ത്തു​​​​ന്പോ​​​​ൾ രാ​​​​ജ്യ​​​​ത്തു​​​​ നി​​​​ല​​​​നി​​​​ൽ​​​​ക്കു​​​​ന്ന സാ​​​​ഹോ​​​​ദ​​​​ര്യ​​​​വും സൗ​​​​ഹാ​​​​ർ​​​​ദ​​​​വു​​​​മാ​​​​ണു ന​​​​ശി​​​​ക്കു​​​​ന്ന​​​​ത്. “ത​​​​ന്നെ​​​​യും ത​​​​ന്‍റെ വി​​​​ഭാ​​​​ഗ​​​​ത്തെ​​​​യും മ​​​​റ്റെ​​​​ല്ലാ​​​​റ്റി​​​​നും മീ​​​​തെ ഉ​​​​യ​​​​ർ​​​​ത്തി​​​​പ്പ​​​​ടി​​​​ക്കാ​​​​നു​​​​ള്ള മോ​​​​ഹ​​​​ത്തി​​​​ലേ​​​​ക്കു വ​​​​ഴു​​​​തി​​വീ​​​​ഴു​​​​ന്ന വ്യ​​​​ക്തി​​​​വാ​​​​ദ​​​​മാ​​​​ണു സാ​​​​ഹോ​​​​ദ​​​​ര്യ​​​​ത്തി​​​​ന്‍റെ ശ​​​​ത്രു. മ​​​​റ്റു​​​​ള്ള​​​​വ​​​​യെ ശ​​​​ത്രു​​​​ക്ക​​​​ളും എ​​​​തി​​​​രാ​​​​ളി​​​​ക​​​​ളും ആ​​​​യി ക​​​​ണ​​​​ക്കാ​​​​ക്കു​​​​ന്ന​​​​തി​​​​ന് ആ​​​​വ​​​​ർ​​​​ത്തി​​​​ച്ചു​​​​ണ്ടാ​​​​കു​​​​ന്ന പ്ര​​​​ലോ​​​​ഭ​​​​ന​​​​ങ്ങ​​​​ളി​​​​ൽനി​​​​ന്നു ശു​​​​ദ്ധീ​​​​ക​​​​രി​​​​ക്കാ​​​​ൻ മ​​​​ത​​​​ജീ​​​​വി​​​​ത​​​​ത്തി​​​​ൽ നി​​​​ര​​​​ന്ത​​​​രം ശ്ര​​​​ദ്ധ​​​​ വേ​​​​ണം.” (മാ​​​​ന​​​​വ​​​​സാ​​​​ഹോ​​​​ദ​​​​ര്യ​​​​ത്തെ​​​​പ്പ​​​​റ്റി​​​​യു​​​​ള്ള രേ​​​​ഖ).
(തു​​​ട​​​രും)
ജ​​​​നി​​​​ച്ചി​​​​ട്ടി​​​​ല്ലാ​​​​ത്ത​​​​വ​​​​രു​​​​മാ​​​​യു​​​​ള്ള സം​​​​വാ​​​​ദം
ജ​​​​നി​​​​ച്ച​​​​വ​​​​രു​​​​മാ​​​​യി മാ​​​​ത്രം ചു​​​​രു​​​​ങ്ങേ​​​​ണ്ട​​​​ത​​​​ല്ല സം​​​​വാ​​​​ദം. ഇ​​​​നി​​​​യും ജ​​​​നി​​​​ച്ചി​​​​ട്ടി​​​​ല്ലാ​​​​ത്ത​​​​വ​​​​രു​​​​ടെ ജീ​​​​വി​​​​ക്കാ​​​​നു​​​​ള്ള അ​​​​വ​​​​കാ​​​​ശം കൂ​​​​ടി ഗൗ​​​​ര​​​​വ​​​​മാ​​​​യി ക​​​​ണ​​​​ക്കാ​​​​ക്കേ​​​​ണ്ടി​​​​യി​​​​രി​​​​ക്കു​​​​ന്നു. ഗ​​​​ർ​​​​ഭ​​​​ധാ​​​​ര​​​​ണ​​​​ത്തി​​​​ന്‍റെ നി​​​​മി​​​​ഷം മു​​​​ത​​​​ലേ ജീ​​​​വ​​​​നെ ഒ​​​​രു വ്യ​​​​ക്തി​​​​യെ​​​​ന്ന​​​​പോ​​​​ലെ ആ​​​​ദ​​​​രി​​​​ക്കു​​​​ക​​​​യും പ​​​​രി​​​​ഗ​​​​ണി​​​​ക്കു​​​​ക​​​​യും വേ​​​​ണ​​​​മെ​​​​ന്നും ഓ​​​​രോ മ​​​​നു​​​​ഷ്യ​​​​ജീ​​​​വ​​​​നും അ​​​​തി​​​​ൽ​​​​ത്ത​​​​ന്നെ മ​​​​ഹ​​​​ത്വ​​​​മു​​​​ണ്ടെ​​​​ന്നും അ​​​​തി​​​​നാ​​​​ൽ ഗ​​​​ർ​​​​ഭ​​​​പാ​​​​ത്രം മു​​​​ത​​​​ൽ ക​​​​ല്ല​​​​റ വ​​​​രെ ഒ​​​​രു മനു​​​​ഷ്യ​​​​വ്യ​​​​ക്തി​​​​ക്കു​​​​വേ​​​​ണ്ടി ആ​​​​ദ​​​​രം ന​​​​ൽ​​​​ക​​​​ണ​​​​മെ​​​​ന്നും ഞ​​​​ങ്ങ​​​​ൾ വി​​​​ശ്വ​​​​സി​​​​ക്കു​​​​ന്നു.
ആ​​​​റു​​​​മാ​​​​സം വ​​​​രെ ഗ​​​​ർ​​​​ഭഛി​​​​ദ്രം നി​​​​യ​​​​മ​​​​വി​​​​ധേ​​​​യ​​​​മാ​​​​ക്കാ​​​​നു​​​​ള്ള നീ​​​​ക്കം, ജ​​​​നി​​​​ച്ചി​​​​ട്ടി​​​​ല്ലാ​​​​ത്ത​​​​വ​​​​രു​​​​ടെ ജീ​​​​വ​​​​ിക്കാനു​​​​ള്ള അ​​​​വ​​​​കാ​​​​ശ​​​​ത്തെ ഹ​​​​നി​​​​ക്കു​​​​ന്ന ക​​​​ടു​​​​ത്ത അ​​​​നീ​​​​തി​​​​യാ​​​​യി അ​​​​പ​​​​ല​​​​പി​​​​ക്ക​​​​പ്പെ​​​​ടേ​​​​ണ്ട​​​​താ​​​​ണ്. പാ​​​​ർ​​​​ല​​​​മെ​​​​ന്‍റി​​​​ൽ അ​​​​വ​​​​ത​​​​രി​​​​പ്പി​​​​ച്ചി​​​​രി​​​​ക്കു​​​​ന്ന നി​​​​ർ​​​​ദി​​​​ഷ്‌​​​​ട ബി​​​​ൽ അ​​​​ടി​​​​യ​​​​ന്ത​​​​ര​​​​മാ​​​​യി പി​​​​ൻ​​​​വ​​​​ലി​​​​ക്ക​​​​ണ​​​​മെ​​​​ന്നു ഞ​​​​ങ്ങ​​​​ൾ അ​​​​ധി​​​​കാ​​​​രി​​​​ക​​​​ളോ​​​​ട് അ​​​​ഭ്യ​​​​ർ​​​​ഥി​​​​ക്കു​​​​ന്നു.

മരിയൻ ടൈംസിന്റെ വാട്സാപ്പ് ഗ്രൂപ്പിലേക്ക് സ്വാഗതം . നിങ്ങൾ വാട്സാപ്പ് ഗ്രൂപ്പിൽ അംഗമായി കഴിയുമ്പോൾ ഓരോ ദിവസത്തെയും അപ്ഡേറ്റുകൾ നിങ്ങൾക്ക് ലഭിക്കുന്നതാണ്

വാട്സാപ്പ് ഗ്രൂപ്പിൽ അംഗമാകുവാൻ ഇവിടെ ക്ലിക്ക് ചെയ്യുക

മരിയന്‍ ടൈംസില്‍ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്ന വാര്‍ത്തകളും ലേഖനങ്ങളും വീഡിയോകളും മരിയന്‍ ടൈംസിന്റെ മൊബൈല്‍ ആപ്പിലൂടെ നിങ്ങള്‍ക്ക് നേരിട്ട് ലഭിക്കും.

ആന്‍ഡ്രോയിഡ് ആപ്ലിക്കേഷന്‍ ഡൌണ്‍ലോഡ് ചെയ്യാന്‍ ഇവിടെ ക്ലിക്ക് ചെയ്യുക

ഐഓഎസ് ആപ്ലിക്കേഷന്‍ ഡൌണ്‍ലോഡ് ചെയ്യാന്‍ ഇവിടെ ക്ലിക്ക് ചെയ്യുക

Realated articles